Hieronymus Bosch Dünyevi Zevkler Bahçesi. Resmin en ilginç 5 bulmacası

Bosch'un "Dünyevi Zevkler Bahçesi" Orta Çağ'ın en inanılmaz tablosudur. Modern insanların anlayamadığı sembollerle doludur. Bütün bu dev kuşlar ve meyveler, canavarlar ve masal hayvanları ne anlama geliyor? En sürtük çift nerede saklanıyor? Peki günahkarın kıçına ne tür notlar çizilir?

Makalelerde cevap arayın:

Bosch'tan "Dünyevi Zevkler Bahçesi". Ortaçağın en fantastik tablosunun anlamı nedir?

“Bosch'un “Dünyevi Zevkler Bahçesi” tablosunun en inanılmaz 7 gizemi.”

Bosch'un "Dünyevi Zevkler Bahçesi"nin en ilginç 5 bilmecesi.

site “Resim günlüğü. Her resimde bir hikaye, bir kader, bir gizem var.”

» data-medium-file=»https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?fit=595%2C318&ssl=1″ data-large-file=»https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?fit=900%2C481&ssl=1″ loading=»lazy» class=»wp-image-3857 size-full» title=»Иероним Босх “Сад земных наслаждений”. 5 самых интересных загадок картины» src=»https://i1.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?resize=900%2C481&ssl=1″ alt=»Иероним Босх “Сад земных наслаждений”. 5 самых интересных загадок картины» width=»900″ height=»481″ sizes=»(max-width: 900px) 100vw, 900px» data-recalc-dims=»1″/>

Bosch'un Dünyevi Zevkler Bahçesi (1510), şimdiye kadar yaratılmış en gizemli tablolardan biridir. Kimseyi nadiren kayıtsız bırakır.

Ancak 500 yıl önce yaratıldığı için anlamı bizim için çok belirsiz. Sonuçta, modern dünya görüşü, ortodoks dindarlığa dayanan ortaçağdan çok farklıdır. Dolayısıyla Bosch'un "bilmecesi" ancak kendi dönemi bağlamında çözülebilir.

Resimdeki 5 soruyu cevaplayarak bunu yapmaya çalışacağım.

1. Cehennemdeki günahkar neden Cennetteki Havva'ya bu kadar benziyor?

Triptiğin üç kanadında da aynı kadının göründüğünü fark ettim. Cennetteki Havva, Cennet Bahçesi'ndeki kadına ve Cehennemdeki günahkarlardan birine çok benzer.

Bosch dindar bir adamdı, bu yüzden dünyadaki ilk günah işleyene "cennetten cehenneme giden yolu" göstermeye karar vermiş olması oldukça muhtemel.

İncil'den bildiğimiz gibi Havva, iyiyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi olabilmek için yasak ağaçtan elmayı yemişti. Yaratıcısına itaatsizlik etti ve ilk insani günah olan gurura yenik düştü.

Eva tövbe etti ama artık çok geçti. Cennetten kovulma kaçınılmazdı. Tanrı, Havva ve Adem'e dünyevi yaşamlarını yaşamalarını ve Geliş'ten önce 5000 yıldan fazla zaman geçirecekleri Cehenneme gitmelerini emretti.

Zevkler Bahçesi'nde Havva olup bitenlerle ilgilenmiyor. Günahından tövbe ederken alçakgönüllülükle gözlerini indirdi. Kafasına şeffaf bir çiçek takıyor. Belki de bu, mütevazi bir insana yakışan bir tarafsızlık ve herhangi bir şey söyleme konusundaki isteksizliğin bir işaretidir.

Ancak ceza kaçınılmazdır ve Havva'nın sonu Cehennemde olur. Burada gururu nedeniyle cezalandırılıyor. Bu nedenle, alçakgönüllülüğünün sonu gelmemesi için yansımasına çok uzun süre bakması gerekecek. Göğsünde Orta Çağ'da kibir ve mantıksız kibrin sembolü olan bir kurbağa var.

Cehennemde Havva belki de en mütevazı ve hatta sakin yüze sahiptir. Sonuçta diğerlerinden farklı olarak sonunun buraya geleceğini biliyordu.

2. Zevk Bahçesi'ndeki sığınakta ne tür insanlar oturuyor?

Zevk Bahçesi'nin sağ alt köşesinde (triptiğin orta kısmı) bir sığınaktan dışarı bakan üç kişiyi görüyoruz. Vücutları artan tüylülük ile karakterize edilir. Onlar kim?

Görünüşe göre bunlar vahşi insanlar. Vahşi insanlar, kadınların yüzü ve boynu, elleri, ayakları, dizleri ve göğüsleri dışında vücudu tamamen kıllarla kaplı, çıplak olarak tasvir ediliyordu.

Vahşi insanlar teması Orta Çağ'da çok sevilen bir temaydı. Resimleri genellikle Orta Çağ'ın halılarında ve tabaklarında bulunur.

Sıradan insanlar için onlar vahşiydi, genel olarak aşk ve yaşam açısından daha özgürlerdi. Bosch'un şehvet günahına adanmış bir tabloda onları tasvir etmesi şaşırtıcı değil. Sonuçta onlar tutkunun ve bedensel zevklerin simgesiydi.

Bu arada, Bosch'un tablosunda tasvir edilen vahşi adam, 1457-1521. yüzyılların ilahileri ve saat kitaplarının illüstratörü Jean Bourdichon'un (15-16) minyatüründeki vahşiye çok benziyor.

Bourdichon'un çiziminin Dünyevi Zevkler Bahçesi'nden önceye ait olduğunu ve Bosch tarafından vahşi halkının temeli olarak alındığını varsayabilirim.

3. Bosch'un "karmaşık" gibi canavarları neden farklı yaratıkların parçalarından oluşuyor?

Bosch'un Cehennemi canavarlarla kaynıyor. Buna değen ne? en önemli şeytan insan yüzü, içi boş yumurta gövdesi ve ağaç bacakları var. Kuş kafası, kelebek kanatları ve üç parmaklı uzuvları olan bir yaratık gibi daha küçük canavarlar da daha az dikkate değer değildir (ağaç bacaklarında şeytan yumurtaları vardır).

Bosch'un çağdaşları için bu, tüm varlıkların Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığı bir aksiyomdu. Korkunç ve çirkin bir görünüme sahip olan her şey şeytanın ürünüdür.

Bu nedenle, yaratığın şeytani doğasını maksimum düzeyde vurgulamak için mümkün olduğu kadar yetenekli tasvir edildi. Ve bu, tavşanlara balık kuyrukları, kuşlara kafa yerine salyangoz verilerek sağlandı.

Orta Çağ'a ait herhangi bir kitabı açarsanız, sayfalarında birçok tuhaf yaratık-inşaatçı bulacaksınız.

İşte birkaç örnek:

Bosch'un zamanında çok sayıda canavar ve korkunç yaratık resmi vardı. Bosch doğmadan önce oluşturulmuş bir ortaçağ saatleri kitabından bir minyatürle karşılaştım.

Üzerinde şeytanlarla dolu Cehennemi görüyoruz. Çoğu her zamanki kılığımızda, boynuzlu ve kuyruklu şeytanlar. Ancak aralarında Bosch'un ruhuna uygun bir canavar da var.

Solda bir günahkarı üç dişli mızrakla delen bir iblis görüyoruz. Tek boynuzlu, kuş gagalı, kanatsız bir sineğe benziyor.

Belki de Bosch'a kendi “Cehennemini” yaratma konusunda ilham veren de bu çizimlerdi.

Makalede Dünyevi Zevkler Bahçesi'ndeki en ilginç Bosch şeytanlarını okuyun “Resmin en önemli canavarları.”

4. Cehennemdeki dev bıçakların üzerindeki sembol nedir?

Bosch'un Cehenneminde birkaç dev bıçak görüyoruz. Sanatçının zamanında bıçaklar sadece mutfakta değil, hırsızları cezalandırmak için de kullanılıyordu. Kulakları kesildi. Bu nedenle, Cehennemde dev kulaklı bıçakların bulunması şaşırtıcı değildir.

Peki bu bıçakların üzerinde “M” harfi ya da “B” harfi şeklinde nasıl bir sembol var?

15. ve 16. yüzyıllarda sanatçının memleketi Hertongenbosch'ta üretilen bıçaklar Hollanda dışında da satılıyordu. Böylece İspanya ve İskandinavya'ya ihraç edildiler. Bu bıçakların üzerine marka adı yerleştirildi.

Dolayısıyla şehrin kısaltılmış adının baş harfi olan “B” harfinin daha muhtemel olduğunu tahmin edebilirim. Bıçağın üzerindeki bu işaret, Bosch'un diğer eserlerinde de bulunur, örneğin “Son Yargı” tablosunda.

5. Bosch'un tablosunun ana gizemi: Neden bu kadar çok ayrıntı var?

Bosch'un resimlerini gören herkes, çalışmalarındaki çok sayıda ayrıntı karşısında hayrete düşecek. O kadar çok var ki, baş döndürücü.

Bosch, zamanının bir sanatçısıydı ve doğal olarak onun etkisine yenik düşmüştü. Ve onun zamanında her detayı çizmek alışılmış bir şeydi.

Pek çok detayın resmedilmesiyle bu tasvir tarzının hakimiyetine ikna olmak için Bosch zamanından herhangi bir kitabı açmak yeterli.

İşte Brittany'li Anne'nin saat kitabından sadece iki sayfa.

Orta Çağ resimleri de en küçük ayrıntısına kadar işlendi. Jan van Eyck ve Robert Campin'in çalışmalarını dikkate alarak buna ikna olduk. Makalede ikincisinin “Aziz Barbara” tablosu hakkında daha detaylı yazdım. “Prado Müzesi'nin görülmeye değer 7 tablosu”.

Bosch'un çalışmaları çağdaşları için o kadar da tuhaf ve sıradışı değildi. Zamanın diğer sanatçıları da eserlerinde çok sayıda detay, sembol ve bilinmeyen yaratıklar kullanmışlardır.

Bosch'un çağdaşlarından çok şey alıp resimlerine aktarmış olmasına rağmen, onun dehasını takdir etmeliyiz. Yine de o, kendi zamanına göre bile sembolizm ve bilmeceler konusunda eşsiz bir ustadır.

Bosch'un "Dünyevi Zevkler Bahçesi" tablosu hakkında ayrıca şu makaleyi okuyun:

 ““Dünyevi Zevkler Bahçesi”nin 7 inanılmaz gizemi

***

Yorumlar diğer okuyucular aşağıya bakınız. Genellikle bir makaleye iyi bir ektirler. Ayrıca resim ve sanatçı hakkında görüşlerinizi paylaşabilir, yazara soru sorabilirsiniz.