Herod Bayramı. Filippo Lippi'nin freskinin ana detayları

Filippo Lippi'nin "Herod'un Bayramı" (1466) freski Prato Katedrali'nde yer almaktadır. Vaftizci Aziz Yahya'nın ölümünün hikayesini anlatıyor. Kral Herod tarafından hapsedildi. Ve bir gün bir ziyafet verdi. Üvey kızı Salome'yi kendisi ve misafirleri için dans etmeye ikna etmeye başladı. Ona istediği her şeyi vaat etti.

Salome'nin annesi Herodias, kızı ödül olarak John'un kafasını talep etmeye ikna etti. O da öyle yaptı. Aziz idam edilirken dans etti. Sonra ona kafasını bir tabağa koydular. Annesine ve Kral Herod'a sunduğu bu yemekti.

Resmin alanının bir "çizgi roman" a benzediğini görüyoruz: İncil olay örgüsünün üç önemli "noktası" aynı anda içine yazılmıştır. Merkez: Salome yedi perdenin dansını gerçekleştiriyor. Solda Vaftizci Yahya'nın başı yer alıyor. Sağda - onu Herod'a sunuyor.

Bu arada Herod'u hemen göremeyeceksiniz. Salome kostümünden bile tanınıyorsa ve Herodias anlamlı bir işaret parmağı hareketiyle dikkat çekiyorsa, Herod hakkında şüpheler var demektir.

Sağındaki, gri-mavi cübbeli, Salome'nin gerçekten Yahudiye kralı olan korkunç "armağanına" kibarca sırt çeviren bu sıradan adam mı?

Böylece Filippo Lippi, Roma'nın emirlerine uyan ve baştan çıkarıcı üvey kızına istediği her şeyi pervasızca vaat eden bu "kralın" önemsizliğini kasıtlı olarak vurguluyor.

Fresk, doğrusal perspektifin tüm yasalarına göre inşa edilmiştir. Bu, zemin deseniyle bilinçli olarak vurgulanmıştır. Ancak buradaki ana karakter olan Salome merkezde DEĞİLDİR! Ziyafetin konukları orada oturuyor.

Efendi kızı sola doğru hareket ettirir. Böylece hareket yanılsaması yaratılır. Kızın yakında merkezde olmasını bekliyoruz.

Ancak Lippi dikkat çekmek için onu renklerle vurguluyor. Salome figürü freskin en açık ve en parlak noktasıdır. Yani aynı zamanda freski “okumanın” orta kısımdan başlaması gerektiğini de anlıyoruz.

Sanatçının ilginç bir çözümü de müzisyenlerin figürlerini yarı saydam hale getirmek. Bu şekilde ayrıntılara takılmadan asıl konuya odaklanmamızı sağlıyor. Ama aynı zamanda silüetlerinden dolayı o duvarların içinden çıkan lirik müziği de hayal edebiliyoruz.

Ve bir an. Usta yalnızca üç ana renk (gri, koyu sarı ve lacivert) kullanarak neredeyse tek renkli bir etki ve tek bir renk ritmi elde ediyor.

Ancak Lippi, renk aracılığıyla merkezde daha fazla ışık olduğu yanılsamasını yaratıyor. Ve bu, her şeyin hâlâ düzeltilebileceği an. Genç, melek güzelliğindeki Salome neredeyse havada süzülüyor, ışıltılı kıyafetleri uçuşuyor. Ve sadece parlak kırmızı ayakkabılar bu figürü yerde tutuyor.

Ama artık ölümün gizemine dokunmuştu ve elbiseleri, elleri ve yüzü kararmıştı. Soldaki sahnede gördüğümüz şey bu. Salome saygılı bir kızdır. Başın eğimi bunun kanıtıdır. Kendisi de bir kurban. Daha sonra tövbe etmesine şaşmamalı.

Ve şimdi onun korkunç yeteneği herkesi hayrete düşürdü. Ve fresklerin sol tarafındaki müzisyenler hala dansa eşlik ederek nefesli çalgılar çalıyorlar. Sağdaki grup, orada bulunanların olup bitenlerle ilgili duygularını zaten tam olarak yansıtıyor. Köşedeki kız kendini hasta hissetti. Ve genç adam onu ​​bu korkunç ziyafetten almaya hazır bir şekilde kucağına alır.

Konukların duruşları ve jestleri tiksinti ve dehşeti ifade ediyor. Eller küçümseyen bir hareketle kaldırıldı: "Ben buna katılmıyorum!" Ve yalnızca Herodias halinden memnundur. O mutlu. Ve yemeğin kime verileceğini kafayla işaret ediyor. Kocası Herod'a.

Şok edici olay örgüsüne rağmen Filippo Lippi estetikten ödün vermiyor. Ve Herodias bile güzeldir.

Sanatçı, hafif konturlarla alınların yüksekliğini, bacakların inceliğini, omuzların yumuşaklığını ve ellerin zarafetini ana hatlarıyla ortaya koyuyor. Bu aynı zamanda fresk müzikalitesini ve dans ritimlerini de verir. Sağdaki sahne ise bir duraklama, keskin bir duraklama gibidir. Ani bir sessizlik.

Evet, Lippi bir müzisyen olarak yaratıyor. Çalışmaları müzikal açıdan kesinlikle uyumludur. Ses ve sessizlik dengesi (sonuçta tek bir karakterin ağzı açık değil).

Benim için Filippo Lippi'nin bu çalışması tamamen çözümsüz kaldı. Soldaki bu güçlü adam kim?

Büyük ihtimalle bir gardiyandır. Ama kabul etmelisiniz ki figür sıradan bir hizmetçi için fazla görkemli.

Bu, görkemli Vaftizci Yahya olabilir mi?

Ve eğer Herod ise neden bu kadar harika? Sonuçta ona bu kadar görkemli özellikler verilmesinin nedeni konumu ya da perspektif yasalarına uyma arzusu değildi.

Ya da belki sanatçı ona bir bahane arıyordur? Veya sessiz ciddiyeti ile ayartmaya yenik düşen ve direnemeyen herkesi suçluyor. Genel olarak düşünülmesi gereken bir şey var ...