Karnavalda kutsallık yoktur!

Bunu Makedonya'nın bir dağ kasabasında kendi gözlerimle gördüm. Yüksek bir dağın yamacında, birkaç bin nüfuslu bir şehir hayal edin. Eski taş evler, ahşap çitler, dik ve dar sokaklardan oluşan bir labirent, verandalarda kurutulan biber ve tütün çelenkleri. Birkaç küçük Ortodoks kilisesi ve merkezde büyük bir meydan, her taraftan kılık değiştirmiş insanlar buraya akın ediyor - rengarenk, dans eden bir kalabalık. Tarif edilemez bir telaş var orada. Müzisyenler meydanın farklı yerlerinde çalıyorlar. Birkaç yüz dansçıdan oluşan bir alay dönüyor, hayvan maskeli bir grup acımasızca kirli uzantı inek kuyruklarını döndürüyor, onları su birikintilerine batırıyor ve dansçıların üzerine çamur sıçratıyor. Kimse bu konuda onları suçlamıyor. Kurum lekeli “Afrikalı” gelinin elini tutuyor ve yanında çanlarla kaplı uzun saçlı bir şaman dans ediyor. Yanında, az kürklü ve file çoraplı çıplak bir koza dengesiz topuklar üzerinde tökezliyor - Kokota ve kirli sakallı bir gelin - hepsi dans eden adamlar. Bu karnaval her yıl Makedonya'nın güneyindeki Vevcani kasabasında yılın son gününde - Ortodoks takvimine göre - 13 Ocak St. Reyhan. Karnaval severler vasilierdir.

 Gelin ve damat ve prezervatifVevčani'de yıl sonunun ne kadar süredir bu şekilde kutlandığı bilinmiyor, ancak antik ritüel araştırmacıları bunun birkaç bin yıldır kutlandığını iddia ediyor. Şu anda Vlavka'daki karnaval, arkaik, pagan ritüellerinin, kilise sembollerinin ve modern popüler kültürün bir karışımıdır.Geleneksel maskeler ve kostümler kullanan kılık değiştirmelerin yanı sıra, televizyondan ünlü politikacılar gibi giyinmiş genç erkekleri veya ... prezervatifleri de görebilirsiniz. Ancak tüm bu maskeli balonun derin ritüel kökleri var: Bana Vevchany'yi gezdiren genç bir çocuk olan Ivanko şöyle açıklıyor: “Noel'den (Ortodokslukta - 7 Ocak) yarına (14 Ocak - Ürdün bayramı, Vaftizin anısı) kadar olan hafta. Mesih'in) vaftiz edilmemiş. zaman. Kirli ruhlar üzerimizde dolaşıyor. Onlara caracodjoule diyoruz, bunlara izin verilmemeli, anlıyor musun? - birkaç kez tekrarlıyor. Ocak ayının başı geleneksel kültürlerde her zaman özel bir zaman olmuştur. Bunun Tanrı'nın kanununun dışında bir zaman olduğuna inanılıyordu. O zamanlar tüm kötü güçler dünyaya çok yakındı ve kötülüğü savuşturmak, refah ve sağlığı sağlamak için düzinelerce büyülü prosedür kullanıldı. Vasilikarların karnaval çılgınlığında bu ikramların izleri sürekli mevcuttur.Vasilikar grupları (ve şehirde muhtemelen birkaç düzine vardır) yeni yılda iyi bir hasat ve zenginlik dilekleriyle tüm evleri dolaşmak zorundadır. Bunu yapmak için bütün gün ve bütün geceye sahipler. Sahipler zaten şarap şişeleri ve slivovitz ile eşikte bekliyorlar; genellikle uzun kafiyeli kadeh kaldırmalar sırasında, zararlı ruhları yatıştırmak için yere birkaç damla dökülür. Her grupta, hatta en modern grupta bile mutlaka bir “gelin ve damat” bulunmalıdır.Damat kıyafeti giyen erkekler, ahlaksız olmasa da çok ahlaksızca davranırlar. Hareketleri doğurganlığı ve hasatı simgeliyor.

Dünya tersine döndü Sefahat kılığı bazen delilik saldırıları izlenimi veriyor. Günlük yaşamda sakin erkekler tamamen vahşi davranışlara kapılırlar. Çamurun içinde yuvarlanıyorlar, dirgen yüklü ölü kargaları sallıyorlar ve takırdıyorlar. Bunlar karnavalın kurallarıdır, yerleşik yasalar askıya alınır, tüm emirler bozulur. Dünya tersine dönüyor. Çoğu zaman en yüce şeylerle alay edilir. Bazilika gruplarından biri, İsa'nın tutkusundan daha azını sahnelememişti: Dikenli taç giymiş uzun saçlı bir genç adam ve kırmızı boyayla boyanmış beyaz bir elbise haçın altına yerleştirildi. "İsa" kalabalığa seslendi ve her cümleden sonra ilahi kahkahalara boğuldu. Örneğin “İsa”, erkeksi doğayla eşanlamlı olan “Eğer zirveye ulaşmak istiyorsan, en altta kalmalısın” dedi. Bu şakalar kimseyi rahatsız etmedi. Neşeli izleyicilerden oluşan kalabalığın arasında Papa'yı ailesiyle birlikte gördüm ve Hıristiyan inancının gerçeklerinin bizzat Hıristiyanlar tarafından parodileştirildiği ve alay edildiği Orta Çağ'ın karnaval geleneklerini - Aptallar Festivali'ni hatırladım. Vevčany'de Orta Çağ ve Rönesans'taki karnavallar gibi ilerliyor. Pieter Bruegel'in "Karnavalda Lenten Savaşı". Kötü ruhlar gürültüden kaçar Karnavalda her şeye izin var. Ancak bu aynı zamanda iblislerin de yakın olduğu bir dönem olduğundan, uyanık olmalı ve ne pahasına olursa olsun onların kafasını karıştırmaya çalışmalısınız. Böylece kötü ruhları kandırmak için çılgın, aldatıcı bir dünya gösterirler.Karnaval kostümleri ve maskeler de aynı amaca hizmet eder. Vassilar'ın hiçbirinin yüzü ortaya çıkmıyor. Hepsi kılık değiştirmiş, gizlidir, dolayısıyla kötülük onların gerçek doğasını keşfedemez veya onlara zarar veremez. Ancak kötü ruhları kovmanın en önemli yolu her yerde bulunan gürültüdür; her grubun kendi müzisyenleri vardır. Devasa davulların yüksek sesleri ve uzun trompetlerin ve zurlilerin tiz çığlıkları yakındaki zirvelerden yankılanıyor. Müzik asla durmaz. Ayrıca her kılığın bir düdüğü vardır ve bunlar çanlar ve çanlar, bazı çekiçler, tefler ve son olarak kendi sesidir.Her yerden yüksek sesle ilahiler ve bağırışlar duyulur. Her kavşakta vasilikar grupları durur ve alay halinde dans eder. Ama ne! Yüksek darbelerle, derin çömelmelerle, yarım metre yukarı zıplayarak, nefes nefese, kas ağrılarıyla... Kendinize üzülmeyin; dansın aynı zamanda hayaletleri uzaklaştırma gücü de var. Ve kavşaklarda meydana gelmeleri tesadüf değil - bildiğiniz gibi bunlar kötü ruhların en sevdiği buluşma yerleridir, her şey şafakta bitiyor. Kostümler baharda, dağın zirvesinde buluşuyor. Kendilerini yıkarlar ve suyu vaftiz ederler. Bu, vaftiz edilmemiş zamanın sonudur. Sürgün edilen ruhlar dünyadan uzaklaşır. Bir yıl daha geri dönmeyecekler. Marta Kolasinska